Llevo varios años leyéndolo. O, mejor, lo he leído varias veces en los últimos seis, tal vez siete, años. Y, como ocurre con las cosas buenas, cada vez que me aventuro en alguna de sus páginas me sumerjo y empiezo a bucear en el camino hacia mí misma. Hablo del libro Mujeres que corren con los lobos, de la sicoanalista junguiana Clarissa Pinkola Estés. ¿Sicoanalista? ¿Además, junguiana? Sí. Esto, que va en contravía de algunas de mis más antiguas creencias, se hace a un lado, porque basta leerlo para saber que la autora conoce la sicología femenina.
Este texto —por el que hasta debería cobrar comisión porque se lo he recomendado a varias de mis hermanas y a un puñado de amigas y conocidas— a lo largo de su contenido ayuda a develar en metáforas la diferencia que hay entre la siquis de la mujer salvaje, que ella equipara a la siquis sana que todas llevamos en lo más profundo, con esa que ha sido lastimada por atávicos equívocos culturales y por las experiencias dolorosas vividas en la historia personal. Pinkola Estés, narradora experta, recurre a y recorre algunos de los cuentos infantiles que alimentaron el claroscuro de muchas de mis noches y destapa las instrucciones que moldearon el deber ser, la carta de navegación que la cultura y los ancestros le sumaron a mis genes para moverme en el mundo. Y, aunque los genes definen en gran parte mi personalidad y mi temperamento, yo no soy sólo el producto de mis genes: también lo soy del ambiente.
En mi opinión, ¿qué es y qué no es Mujeres que corren con los lobos? No es un libro feminista, menos aún es machista; más bien diría, recompone los roles y le da a cada uno el lugar que le corrresponde. Tampoco es un libro de autoayuda (que, en general, me parecen inútiles y superfluos y un negocio próspero para sus autores), ni pretende dar fórmulas para alcanzar la felicidad en cinco días. No es un libro para buscar culpables. Es un libro que me ayuda a entender que soy yo quien debo atreverme a emprender el camino
hacia el que “la Pinkola” llama el mundo subterráneo —es decir, hacia lo que se oculta detrás de mi conciencia—, para destapar los aspectos de mi siquis que están en pro y los que están en contra de lo que yo creo que deseo, y luego, como una loba sabia y salvaje, ver y tocar mis heridas, llamarlas por su nombre, soñarlas, limpiarlas amorosa y sanarlas.
En la presentación del libro están escritas estas palabras de Clarissa Pinkola:
Todos sentimos el anhelo de los salvaje. Y este anhelo tiene muy pocos antídotos culturalmente aceptados. Nos han enseñado a avergonzarnos de este deseo. Nos hemos dejado el cabello largo y con él ocultamos nuestros sentimientos. Pero la sombra de la Mujer Salvaje acecha a nuestra espalda de día y de noche. Dondequiera que estemos, las sombra que trota detrás de nosotros tiene sin duda cuatro patas.
Mujeres que corren con los lobos me provoca emociones, emociones fuertes, porque es como si alguien hubiera hurgado en mis diarios íntimos y hubiera salido a la calle a violar el sagrado derecho a guardar mis secretos. Lo interesante es que cuando expreso esto no sólo me refiero a el efecto que el libro ha producido en mí, que soy una mujer hecha y derecha, que no soy ingenua, que he leído lo bastante como para hacerme a una idea un poco más amplia del mundo que está más alla del que rodea las cuatro paredes de mi casa, sino también hablo del que ha producido en los hombres y mujeres con los que he hablado sobre él.
